傳媒翻譯，跨語言跨文化的語言服務(wù)
全球化背景下，傳媒翻譯已成為當(dāng)今翻譯領(lǐng)域的一個重要發(fā)展趨勢。翻譯不能僅停留在語言層面上。人們一直認(rèn)為翻譯在很大程度上就是兩種語言之間的相互轉(zhuǎn)換，這顯然是一種翻譯研究中的語言中心主義思維模式。隨著現(xiàn)代翻譯學(xué)的崛起，人們越發(fā)感覺僅從語言的層面定義翻譯顯然不夠，這時對文學(xué)翻譯就有了跨文化的視角。翻譯所能起到的作用不能僅僅停留在語言層面上，并對翻譯的界定做了全新的闡釋。
近年來，高科技以及網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展使得人們尤其是青少年更傾向于在移動終端閱讀，有人認(rèn)為，閱讀的時代已經(jīng)過去，“讀圖時代”取代了“讀書時代”。當(dāng)代翻譯的一種形式是圖像的翻譯和轉(zhuǎn)換，這是對傳統(tǒng)的翻譯領(lǐng)地的大大拓展和翻譯地位的大大提升。文學(xué)創(chuàng)作以及再現(xiàn)的主要方式已逐漸從以文字為主的寫作轉(zhuǎn)向以圖像為主的表達，伴隨著這一轉(zhuǎn)向而來的則是一種新的批評形式的誕生：圖像或語像批評。
翻譯不是原文的被動忠實者
在翻譯史上，任何能夠載入史冊的具有主體能動性和獨特翻譯風(fēng)格的譯者都不是原文的被動忠實者，而是基于原文、高于原文的再創(chuàng)造者。在現(xiàn)代，本雅明所參與翻譯的普魯斯特的巨著《追憶似水年華》早已被新一代譯者所超越?？傊匦陆缍ǚg并非全然摒棄原有的定義，而是對其的揚棄和完善。
在翻譯中國形象上，要體現(xiàn)出中國的亮點，城市的亮點。比如，北京的標(biāo)簽是莊重古樸，上海的標(biāo)簽是時尚活力。和美國夢夢宣揚個人的成功不同，中國夢是通過每個人的努力，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。為了有效地獲得審美的享受和進行人與人之間的交流，翻譯已經(jīng)不能僅僅存在于語言文字的交流上，而在于更多形式的交流之中。
